Conférence de Bernard Baas dans le cadre de la semaine « La philosophie hors ses murs »

Dans le cadre de la semaine « La philosophie hors ses murs » se déroulant à Strasbourg du 18 au 23 mars 2019 [ https://www.strasbourg.eu/-/la-philosophie-hors-ses-murs ], Bernard Baas  fera une conférence le 23 mars 2019 à 14h (« Sur une gravure de Rembrandt ») à la Fondation de l’Œuvre Notre-Dame, 6 rue des Cordiers.

Ci-joints :  détail de l’annonce et programme général de la semaine.

Hommages à Alain Didier Weill

« 3 Figures du deuil »

PERTE

C’est avec une grande émotion que nous avons appris la disparition d’Alain Didier Weill. Il s’agissait pour moi d’un ami, d’un maître, d’un rhétoricien et d’un homme de théâtre d’une grande originalité pulsionnelle.

Il savait à la fois reconnaître les génies de notre ère, prendre des positions personnelles où « il ne lâchait pas sur son désir » et, avec la musicalité si personnelle de sa voix, il pouvait se situer face aux psychanalystes, aux philosophes, aux politiques, aux créateurs de théâtre.

Il est venu nombre de fois à Strasbourg pour des conférences, des congrès, des journées, des séminaires. Après chaque rencontre, après chaque débat on ne se sentait jamais pareil après qu’avant.

Il me manque déjà terriblement pour le champ judaïque, le champ analytique, le champ théâtral…

J’ai demandé à mes collègues Laurent Le Vaguerèse et Chawki Azouri si je pouvais reproduire à la FEDEPSY leurs contributions qui lui rendent un hommage très vibrant.

Jean-Richard Freymann

 

Nous apprenons le décès de notre collègue et ami Alain Didier Weill.

Ancien analysant de Lacan, après  un parcours avec un psychanalyste de la Société psychanalytique de Paris Jean Kestembergq il quitte la SPP suite à la publication du livre de Bella Grunberger et Jeanine  Chasseguet-Smirgel  l »univers contestationnaire »  dans lequel les auteurs  s’en prenant aux contestataires de mai 68 affirment sans sourciller que seuls les juifs sont de bons analystes faisant de la psychanalyse une science juive et affirmant que les chrétiens en restaient malheureusement pour eux au stade anal !

Poursuivant son parcours analytique  dans le sillage de l’Ecole Freudienne de Paris il avait appartenu à ceux que l’on considérait comme étant la jeune garde lacanienne. Au moment de la dissolution de l’Ecole Freudienne il s’était opposé à Jacques-Alain Miller et fondé avec Jean-Pierre Winter le Coût freudien. C’est  sous son impulsion que s’est créé ensuite le mouvement Insistance qui rassemble des artistes et des psychanalystes. La revue de ce mouvement est publiée par les éditions Eres

Laurent Le Vaguerèse – http://www.oedipe.org/

 

Alain Didier Weill n’est plus.

Né le 16 juillet 1939, il nous a quittés ce matin du 17 novembre 2018, terrassé par une crise cardiaque.

Comme beaucoup d’analystes de sa génération, il était psychiatre, ancien Interne des Hôpitaux psychiatriques de la Seine. Elève de  Jacques Lacan qu’il rencontre en 1968 et qui sera son analyste, il fut invité plusieurs fois à prendre la parole au séminaire de celui-ci (1).  Alain était un passeur de Lacan et je lui dois de m’avoir le mieux introduit à son œuvre.

Après la dissolution de l’École freudienne de Paris, il fait partie des fondateurs du Mouvement du Coût freudien et par la suite de l’Inter Associatif de Psychanalyse qui regroupe plusieurs associations issues de l’École Freudienne de Paris (EFP).

Il publie plusieurs ouvrages sur la psychanalyse, mais écrit également pour le théâtre. Il met ainsi lui-même en scène ses pièces et réalise, en 2001, avec Emil Weiss un film documentaire, Quartier Lacan, dont les textes seront publiés chez Denoël.

Parmi ses livres, on retiendra  Pol (Lattès 1981), L’heure du thé chez les Pendlebury (Actes Sud 1992), Les Trois Temps de la Loi  (Le Seuil 1996), Jimmy (Editions du Crater 2001 ), Le Journal de Satan (Flammarion 2004), Un mystère plus lointain que l’inconscient (Aubier  2010), Freud-Einstein mai 1933,  (Editions des crépuscules, 2010). Certains de ses livres ont été mis en scène par Daniel Mesquich, et T. Atlan pour Come-back Dionysos.

Son humour à « l’anglaise », son œil vif et toujours curieux l’ont amené à s’intéresser au théâtre à un point tel qu’il est difficile pour moi de le définir comme analyste d’abord ou comme un metteur en scène de théâtre. Je me souviens comment en janvier 1991, au Premier Colloque Inter-Associatif, à la Sorbonne, il m’avait contaminé par son amour du théâtre, puis convaincu de mettre en scène nos interventions respectives sous la forme d’un dialogue fictif, dont un tête-à-tête imaginaire entre Ernest Jones et Sandor Ferenczi qui provoqua un rire interminable dans une salle de 1500 analystes venus du monde entier.

Alain va nous manquer beaucoup. Je le vois sourire, assis sur un nuage d’humour réfléchissant à une nouvelle pièce, drôle et pertinente.

Ma douleur que je partage avec ses filles, avec tous ses amis, est immense.

Au revoir mon Ami

Chawki Azouri

(1) On trouvera ici un lien qui permet de lire trois conférences données au séminaire de Lacan.

CAFER – Formations

FORMATION A LA TECHNIQUE DE LA PSYCHO-BOXE

PRISE EN CHARGE DES VIOLENCES ET DE SES EFFETS

 

Trois soirées sont proposées :

Dans la suite du vendredi 19 octobre 2018 et du Jeudi 13 décembre 2018

Jeudi 7 mars 2019

Programme  : CAFER_FORMATION PSYCHOBOXE13.12.18 et 7.03.19

 

LES NOUVELLES FORMES CLINIQUES DES ANOREXIES-BOULIMIES, DU CABINET A L’HOPITAL

Jeudi 24 janvier 2019

Programme : CAFER FORMATION ANOREXIES BOULIMIES 2

 

DE LA PHOBIE SCOLAIRE AU HIKIKOMORI : ECRANS ET « ADDICTIONS INTERNET »

Jeudi 28 mars 2018

Programme : CAFER FORMATION PHOBIE SCOLAIRE ET -ADDICTIONS INTERNET- 28.03.18

Séminaire d’histoire de la psychanalyse à Paris – Elisabeth Roudinesco

 

Séminaire d’histoire de la psychanalyse (année 2019)

Etat des lieux de la psychanalyse

Pour le séminaire de l’année 2019, j’étudierai l’état des lieux de la psychanalyse dans le monde d’aujourd’hui : institutions, formation des praticiens (hommes et femmes et origines sociales). Je montrerai comment cette discipline, qui a dominé toutes les approches psychiques du XXème siècle, en imprégnant toutes les cultures, est perçue au sein des sociétés occidentales (où elle s’est massivement implantée) et dans les pays non occidentaux. Pourquoi est-elle aujourd’hui en régression et appréhendée de façon négative ?

Au début du XXIème siècle, un changement considérable s’est produit dans le mouvement psychanalytique qui a été confronté à la puissance de traitements chimiques efficaces, au développement des neurosciences et plus encore à une demande sociale marquée par l’individualisme et par le culte du développement personnel. La psychanalyse est-elle devenue un dogme à force de refuser une modernité globalisée par laquelle elle avait pourtant été portée pendant un siècle ?

J’aborderai en outre la question de la réglementation des psychothérapies qui a contraint, partout dans le monde, les praticiens du freudisme à être des techniciens de la santé publique, cantonnés, pour leur formation universitaire, dans des départements de psychologie dont les idéaux sont désormais éloignés de ceux des humanités classiques (psychiatrie, lettres, philosophie, anthropologie).

Les mardis à 18h : 8, 15 et 29 janvier. 12 et 19 février. 12 et 26 mars. 2 et 16 avril. 14 et 21 mai 2019.

A l’Ecole Normale Supérieure.

Elisabeth Roudinesco